花木兰是哪里人？

虞城

史书上没有木兰的姓和籍贯的记载，所以关于木兰的争议千古存在。历史上争论不休。但据现代人考证，传世名篇木兰诗是木兰根据自己的经历写成的。唐朝时，木兰被追赠为将军，孝道被供奉，并在他的故居虞城建祠纪念。所以现在普遍认为花木兰是虞城人。

中国古代女英雄花木兰，忠孝存义。她代表她父亲打败了入侵的国家，并世代相传。她的事迹流传至今，唐朝皇帝被封为“孝将”。花木兰故事的流传应该归功于民歌木兰辞，但是史书上没有记载花木兰的姓氏和籍贯。花木兰的事迹以各种文艺作品为代表，如电影、电视剧、歌舞、豫剧等。历史上有四个“花木兰”，都是不放过胡子的勇敢女性。

据商丘县志列女卷11，“木兰姓魏，也是处女。可汗传世招兵的时候，木兰的父亲赢了，弟妹傻了。带头拿盔甲箭袋。操，闰，去，一段时间，读十遍八战，人不知。凯归来后，天子赞其功德。除了历史不受影响，发自内心的玩归宁。回到家，解开它的戎服，穿上它的旧裳。同行旅游的人吓到他们的时候，就闻到了朝鲜的东西。打电话回阙，想收宫。木兰说：“我没有靠近国王的礼貌。”她用死亡誓言拒绝，逼着她拒绝，自杀了。景帝本雅明，谥号将军，谥‘孝’”。意思是木兰姓魏，为父从军后辞职。皇帝知道后，想叫她去后宫，但木兰宁死也不自杀。皇帝大惊，赐木兰“将军”称号。

现在河南禹城还有一个木兰祠堂，庙里有木兰塑像，现存两个古迹，一个是元代的孝烈将军像辨正记，一个是清代的孝烈将军辨误正名记。当地各种民间传说和歌谣中也有木兰从军的故事。

隋朝时，中国出现了一个女英雄扮成男人，这就是著名的花木兰。后人为了祭祀她，在自己的家乡禹城县颍郭镇修建了木兰祠堂。这座寺庙建于唐代。晋代太和年间(1201-1208年)，吴敦上尉回德(今商丘市禹城县)，武林大沙湖颍郭镇酒监重修正殿献三观，造木兰像。元朝第二年(1334年)，隋炀帝梁提议筹集2500元用于重建和扩建。

嘉庆十一年(1807年)，高僧健让、健可和他们的弟子田禾、田震、松田集资修庙立碑。经过多次翻新和扩建。到了清朝，占地一万多平方米。原有寺庙100多座，包括正门、正殿、祭殿、后楼、配套室、僧人客厅。墙内外，有高大的汤怀翠柏。在大门的过道里，有一尊花木兰的马，上面压着一尊花木兰全家的雕像。祠堂内外，历代名人、官员题咏花木兰的诗词书画题词十余首。

原来的寺庙在1943年被战争摧毁了。石碑现在可以使用了。一、元代孝烈将军祠像辨证记碑，立于寺门东侧，高3.6米，宽1米。1982年重建纪念碑建筑，车形屋顶，塔尖四脊，瓦角，十七层屋檐，前后花园门，古朴典雅。一、清孝烈将军祠辩误正名记碑，矗立在寺庙入口西侧，高2.14米，宽0.78米。纪念碑群的两个纪念碑的主要内容是检查和

根据碑铭、归德府志及唐代以来的相关文献分析，木兰生于北周，死于隋朝。我的家乡在禹城郢郭蓓魏庄(现已废弃)。北周时期，汉招兵，木兰的父亲被招兵，但他年老体弱，不能应征。而唯*能代替他的花木兰哥哥，就是年轻。无奈，木兰把自己伪装成男人，代替父亲参军。他在战场上呆了十二年，屡立战功。他边防归来，北周病逝，拜见隋文帝。文帝封她为尚书，她不肯允其言。回家后，她脱下军装，穿上旧衣服，露出女儿的本来面目。朝廷闻知后，召她入京，欲收她为妃，木兰以死拒之。根据现代人的研究，传世广为人知的木兰诗，是木兰根据自己的经历写成的。唐朝时，木兰被追授为将军，孝道被供奉，并在他的故居建了一座神社来纪念它。所以花木兰虽然姓，籍贯等。史书上都没有记载，而且历代争议颇多，现在一般认为花木兰是虞城人。