六根清净是哪六根？

眼；耳朵；鼻子；舌头；身体；想法

六净指眼、耳、鼻、舌、身、心。眼睛是视觉的根，耳朵是听觉的根，鼻子是嗅觉的根，舌头是味觉的根，身体是触觉的根，也就是关心的根。根可以生出意义，比如草木有根，可以生出枝干，知识根据根而生，六根可以生出六种感官。

六净字是佛教语言，指眼、耳、鼻、舌、身、心。眼睛是视觉的根，耳朵是听觉的根，鼻子是嗅觉的根，舌头是味觉的根，身体是触觉的根，也就是关心的根。意思是佛教把达到远离烦恼的状态作为它的六静。比喻没有欲望。来自隋宝台经藏愿文。根是可以生的意义，眼根为色彩环境生眼识，甚至意义根为法律环境生意识，所以叫根。前五个也叫五。五根是物质存在的颜色方法，即颜色根。有两个区别：生理器官叫承尘根，以四者为体，只起承环境和生活知识的支撑作用；而实际扮演取境生识角色的人，被称为取义之根，以四大流派产生的净色为性。在这方面，意根是起心理作用的心法，即无色根。

“六眼”之一：视觉根

实践要求：眼睛不贪

佛教中的“色”不同于世俗生活中的“色”。世俗生活中的“色”是色彩，后来引申为女性色彩，但佛教中的“色”却没有这样的含义。佛教徒称物质存在的总和为“色”，但眼睛能看到的物质都是“色”；物质是可变的，是空的，所以佛教徒说“色是空的，空是色”。贪心就是不去看五彩缤纷的世俗，因为一切都是虚幻的。

六耳之二：听根

练习要求：耳朵不贪

佛教徒所说的“声”并不是指所有的声音。显然，佛教徒自然不反对诵经声、木鱼声、钟鼓声等。佛教徒反对的是那种颓废无力的音乐，也就是那种颓废的声音，让人压抑，心烦意乱，难以达到效果。

鼻子“六根”之三：嗅根

实践要求：鼻子不贪香

佛教中的“香”是指香气和香味，与世俗的概念没有太大的区别。喜欢香气是人之常情，但佛教不能贪图这一点，因为香气也能迷惑心灵，扰乱修行。当然，这里的“香”不是“烧香拜佛”的“香”。

舌头“六根”之四：味觉根

练习要求：舌头不贪

“味”不同于“香”。“香”是指“香”，而“味根”中的“味”并不是指某种气味，而是特指“好吃的东西”，也就是好吃的东西，说白了就是入口就好吃的东西。众所周知，佛教徒不杀生，不吃肉。其实不是吃肉，所有的美食都不是佛教徒吃的。因为没有无底的胃口，贪图自己胃口的满足，必然会把自己带入地狱。

“六根”之五：触根

实践要求：不贪

那些被“点缀”的，精致华丽。佛教有这样一条戒律，就是“戒香华”，意思是不要打扮得很奢侈，不要喷香水和香油，就是不要贪。

寓意“六根”:读根

实践要求：意不贪乐

佛教徒反对的“音乐”是世俗的音乐，而不是“极乐”的“音乐”。世俗的“幸福”意味着奢华舒适的生活，“天堂”里的“幸福”是“真正的幸福”，众生平等，人人都好，都幸福。这辈子不要有贪图世俗享乐的欲望。只有来生转世，才能获得“极乐”中的“真乐”。