中国古代五个劳动节

1.农历二月二日

帝王世纪记载，被尊为“黄三之首”的伏羲，重视农业、桑树、农耕，每年农历2月2日带领各部落联盟的首领“驱耕”，百姓也在这一天开始农耕。因为民以食为天，一个好皇帝首先要让他的百姓吃饱肚子。所以伏羲每年农历二月二日带领各部落联盟的首领“驱耕”。皇帝以身作则，人民将在这一天陆续开始耕种。

在先辈们的模范领导下，历史进入王朝历史的鲜明阶段后，皇帝们开始纷纷效仿。“夏商西周，东周二分”是宋朝的第一句话。西周时期，周武王每年2月2日亲自带领文武官员进行修养，并将这一天定为“春节”。这一点司马迁写的史记中有明确记载。

至于二月二，古代有抢神牛的传统。是各个地区的政*组织群众一起祭祀，把泥牛掰成祭品供农民争夺。传说谁把这些泥块抢到自己田里，一年就有好收成。可见，2月2日在中国古代确实离不开农业劳动，在中国古代被称为名副其实的“劳动节”。以民间诗歌为助手：

“二月初二，龙抬头，皇帝耕田赶牛，宫娘娘来送饭。臣失种子，春耕夏耕领天下，五谷丰收太平秋。”

司马迁在史记年还记载，周武王每年2月2日举行盛大仪式，文武百官耕种土地，并将这一天定为“春节”。自唐代以来，2月2日被正式指定为“农忙日”或“劳动节”。皇帝还带领数百名官员出宫耕种，疏松田地里的泥土，象征性地参加劳动。农民们把喜庆的红色丝绸系在农具上，在地里播种。

二、清明谷雨

有句话叫“清明与谷雨相连，浸种耕田不耽误”。这说明在相邻的两个节气清明和谷雨之间，特别适合人工播种。在我国少数民族侗族地区，有“清明播种旱种，秋雨播种晚苗”的生产习俗。为什么现在是播种的好时机？农候杂占陈述理由“清明破雪，谷雨破霜。”

顺治曾在春雪写道：“东土可耕，勤民当春。”而他的曾孙，爱游历传说中的每一个地方，还有留下无数诗句和铭文的甘龙，在采茶歌中说：“无事不采茶，男女都要辛苦。”说明不管是春耕还是采茶，一年的计划都在春天。

第三，农历七月初七

除了7月7日牛郎织女的惊天动地的故事，汉族民间还称之为“乔奇日”。它起源于汉代民间制作各种各样的糕点陈列在院子里，邀请天上的织女品尝，以促进她的独创性。

所以，在古代，缝衣服、绣钱包的姑娘们都放假来提升劳动技能！中国第一部诗集诗经中写道：“火在七月流，衣在九月给。第一天，李烈第二天；没有衣服和棕色，你为什么会死？第三天，第四天抬起脚趾。有了我媳妇，你可以享受南英亩。田浩很开心。”(豳风七月)描述了一幅古代劳动人民的农耕地图。

在一年中比较热的农历七月，虽然劳动人民可以在晚上祈求好运，但他们仍然必须在白天在地里劳动。犁地后，松土、播种和移植、浇水、施肥和精心护理也是丰收的必要前提。想象一下农民在烈日下劳作的画面，脑海里闪过一首描写劳动者辛苦劳作的经典诗句：“锄草的日子到了中午，汗水就淌进了泥土。谁知道中国人

不像2月2日一年工作开始，9月9日是一年工作结束的日子。在古代社会，丰收望天，重阳就是“绿辞”日。之后植被逐渐枯萎，气候也不利于大部分农作物的生长。因此，劳动人民可以有机会休息一下，和全家人一起度假，但这是在丰收的前提下。

五、每天的劳动

四大传统节日是春节、清明节、端午节和中秋节。春节是农历的第一个月，端午节是五月五日。白居易的悯农也描述了麦收时农忙的场景：“一家人在月中没那么闲，但人在五月却忙了一倍。到了晚上，南风起，小麦就长满了黄色。一个女人的阿姨在喂饭，而一个孩子拿着一罐果肉。和田翔一起去，丁壮在南港。足蒸夏日土气，背烧炎天。我不知道炎热，但我珍惜漫长的夏天。”

2月2日、7月7日、9月9日除外。其实3月3日黄帝生日也是上巳节，歌词中经常出现的“流”指的是水边饮酒的习俗。6月6日曾被定为“洗象日”，有的地区是“伏阳节”，有的民族是“牛祭节”。(为什么都和动物有关？细心的朋友发现，这些“偶数”的节日是从“正月”到“九月九日”。

虽然9月9日后有一些24节气的节气，但有大祭祀或其他活动的节日都集中在这9个月。这是因为在古代，劳动人民的生产活动主要集中在这九个月。工作的人都期待着自己的努力能得到相应的收获，所以更担心大自然中不可抗力给农牧业渔业带来的灾难。所以劳动人民祭天、祭地、祭水，祈求五谷丰登，让自己的劳动有所收获。

所以，其实与“劳动”相关的节日并不局限于某一天，别忘了中国自古以来就是农业大国。所谓农业是天下之本，民以食为天。年年如此，今年的“二月二”，今年的“九月九”，明年的“二月二”。

在这个循环中，劳动是人类永恒的主题。虽然现代工业技术日益发展，但人们终究无法摆脱对农业的依赖。因此，每一个古代人劳动的节日，每一个祈求劳动成果的祭祀，都可以看作是“劳动节”。