彝族的传统节日是什么？

彝族节日是各地彝族生活方式和习俗的集中体现。有以农业生产为主的农业节；有以拜神拜祖为主的祭祀节日；有以缅怀英雄和重大事件为主的纪念性节日；有庆祝丰收和胜利的节日；有以歌舞、戏曲活动为主的社会娱乐节日。

彝族是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属于汉藏语系藏缅语系的彝语分支。北、东、南、东南、西、中有六种方言，包括五种次方言和25种地方语言。

彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西等省的高原和沿海丘陵之间，主要分布在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水、安顺等地。凉山彝族自治州是中国比较大的彝族聚居地。

彝族节日是各地彝族生活方式和习俗的集中体现。有以农业生产为主的农业节；有以拜神拜祖为主的祭祀节日；有以缅怀英雄和重大事件为主的纪念性节日；有庆祝丰收和胜利的节日；有以歌舞、戏曲活动为主的社会娱乐节日。主要节日有：

易节一：花脸节

花面节在丘北县流传，每年农历二月初八举行，持续三天。节日期间，彝族村寨的青年男女聚在一起杀猪杀鸡，准备酒肉饭菜，先拜神，再请老人先吃比较好的酒肉，然后大家围坐在一起，互相敬酒吃肉。吃完饭，我去村尾，用墨水和锅灰互相擦脸，直到脸上全是黑，累到笑不出来。花脸节得名。擦脸，除了年轻男女互相擦脸，其余的人也按年龄和辈分互相擦脸。他们以为越黑越会抹人，年景好，人畜平安，五谷丰登。在节日期间，村民们不允许工作，春天或研磨。

易节2:火把节

火把节是彝族的盛大节日，除阜宁县木阳的白鹿人外，全国各地的彝族都庆祝，甚至流传到汉族。根据彝族的阳历，农历6月24日是太阳在轨道上运行的比较积极的一天。中午，人们在太阳照射下看不到自己的影子，所以这一天被视为节日。六月是水稻抽穗、作物生长、各种作物接近成熟的季节。也是各种害虫危害农作物的时候。因此，在这个节日里，应该点燃火把，消灭害虫和害虫，以确保丰收。这一天，男人、女人和孩子穿上节日服装，聚集在指定的场所进行斗牛、赛马、唱歌和跳舞；晚上拿着点燃的火把，男女互相追逐嬉戏，以示善意和吉祥，也是为了互相烧尽恶鬼。除此之外，举着火把在房屋和田地周围巡逻杀虫除害，然后一群群的人围着营火通宵欢歌载舞。

不同分支活动的形式和意义是不同的。阿扎从农历6月24日下午到26日度过了两天半。阿扎除了每天早晚祭祖外，第一天供奉“黑龙”，第二天供奉“宅神”，第三天供奉“庄稼神”，还有的去地下供奉“雷神”祈福。节日前，家家户户都要把嫩松树砍下来，用楔子a擦干，做好火把，每晚祭祖时点燃。晚饭后，年轻的男女们聚集在空旷的场地上，打着火把，演奏着黑仔，跳着弦乐。火把的声音和快乐的笑声使村庄欢腾。年轻人兴趣越来越高，晚上熬夜。祭“宅神”很严重。在房子后面立一个祭坛，是家里人祭祀的。祭品包括一小捆玉米、1.65米的亚麻布或白布、手镯和戒指；加入1碗米饭和1个鸡蛋；篮子前放一碗清水和三个酒杯。用红、白、绿、蓝、绿布条将三根16.5厘米长的松枝、杉枝、栗枝绑好，和几根鸡毛一起插在墙上。杀桌上的公鸡，杀桌底下右边的母鸡，用血烧纸。相传，古代火把节时，为了保护孩子，一对夫妻与在人家房子里偷偷捉孩子的恶魔搏斗，结果身受重伤而死。后人崇敬感恩，每到火把节都会在他们死去的房子后面杀鸡献祭。昨天部门精简了，放假当天杀牛分头吃。当晚煮糯米，按孩子数煮鸡蛋，在地上献上。父母用簸箕念驱鬼的话，然后生火扔松香颗粒喷火驱鬼驱蚊驱蝇。然后每个孩子吃一个煮熟的鸡蛋，这意味着他一年内不会生病，一切顺利。近年来，为了保护森林，防止火灾，不再进行打火把，其他活动大多保持不变。

伊节三：草马节

草马节在阿扎尔支流传。阿扎尔非常尊敬陪伴祖先寻找道路、长途跋涉的役马，祈求庄稼得到保护。每年旧历的八月，他都选择马或老鼠来庆祝草马节。相邻的村庄不选择同一天，方便他们互相拜访，互相祝贺节日。这一天，家家造草马，插各色野花，装扮成彩马；用南瓜叶做一个马篮，装上炉灰和草籽。那天晚上，我们杀鸡先祭祖，把鸡和好菜塞到马嘴里，晚饭前放在村里的西草里。第二天，道路两旁将放置鲜花和马匹，供大家参观、评价和向获胜者学习。下午村里家家户户献草马，男女老少下乡吃午饭，看谁吃得好，客人多，收到好评和吉祥话。饭后举行斗牛，评价壮牛，是个热闹的场面。节日期间，村里的男女老少和外宾自由玩耍，尤其是晚上，唱歌、吹笛子、跳弦乐，一直忙到深夜或第二天早上。

易节4:2月8日

每年农历二月初八是微山彝族一年一度的节日。每个村庄都要举行活动，其中“门主路”和“祭祀密干”是常见的活动。这一天，每个村庄都要砍掉一些树枝来封闭所有进入村庄的路口，不允许外人进入村庄。祭密燥活动在全国范围内举行，不允许妇女参加。活动期间，他们都说彝语，但不说汉语。活动先叫“麦迪”，后叫“米库”，然后举行米库祭祀，然后阿碧(彝族请教人员)、男孩和少年壮士守密死树三天三夜，唱歌是每个村子必不可少的活动。

为什么彝族人在农历二月初八举行如此盛大热情的活动？传说有一个善良、乐于助人的老人，名叫米库，住在微山彝族村离寨子一英里远的一个小屋里。一年二月初八的中午，所有年轻力壮的劳动者都去田里劳动，只留下一些妇女、儿童和老人在寨子里。突然，两只饥饿的老虎来到寨子，老人和孩子都处于危险之中。在千禧年之际，老人不顾自己的危险，高喊“孩子快跑！”一边用砍刀砍路边的树枝和荆棘，一边堆在路上封路，耽误老虎进村。筋疲力尽时，他们毫不犹豫地站在绿色的大树下迎接老虎，带领饥饿的老虎走向自己。人们从四面八方赶来，老虎被击毙，村民得救，老人却倒在血泊中。人们怀着深厚的感情把老人的尸骨埋在那棵绿色的大树下。从此，彝族人称大庆树为“密枯树”，“密枯树”成了密枯老人的化身。彝族“二月八日”的习俗代代相传。2007年3月27日(农历二月初九)，第十二届滇川黔桂彝古籍协作会在微山召开。会议决定，农历二月初八是中国彝族共同祭祀南诏大地主的主要祭祀日。

彝族节5:米氏节

史密斯是树神。每年农历四月初八，全村人都会杀猪祭拜树神。愿树神带福消灾，保佑全村人畜兴旺。

彝族节6:沙胡比节

“沙胡比”是微山的彝语，意为“尝新麦”，在农历四月中旬。节日那天，家家户户用新面粉和糯米耙地，蘸蜂蜜祭祖，邀请亲朋好友品尝新产品，庆祝小春丰收。这一天，已婚的女儿会带着耙子等礼物去看望家人。

彝族节7:节

黄图节在农历九月中下旬举行，巍山彝族人选择在一个晚上举行送黄图的仪式，这个晚上不是亲属节。这一天，人们用炉灰从主屋的内室到面馆，再到圈屋画线。庭院中心的交线为中点，然后画一个圆，设四个角，形成东、西、北、南五个方向。松枝和栗枝各插一根，中心枝插三根。为茶、米、酒、盐等食物熏香，一手扶着公鸡，一手敲着犁，念着“然后杀一只鸡，五个方向插鸡尾毛，五个方向缠鸡尾毛。鸡熟了，再献一次，全家磕头念“送土皇帝，保*康，保土地，保基础”的吉祥话。比较后把所有的树枝和香送到房子后面的路边，然后全家人一起吃饭。

易节8:我们喝戏剧节

微山彝语“瓒饮戏”是品尝新米的意思，时间是每年农历十月初一。在这一天，人们把收获的新粮运进谷米，并给他们已婚的女儿、上门的儿子、亲戚朋友打电话杀鸡尝新米。当你品尝新米饭时，你应该首先崇拜祖先，然后尊重老人。吃饭的时候，一个上了年纪的男人演讲，“我们喝歌剧，玩欧洲歌剧，韩妮麦湾迟到，从那海去麦多。”。品尝新大米，品尝它，今年有个好收成，希望明年有个更好的收成。一些彝族村庄还将新大米制成各种图案的诱饵块，涂上颜色，分发给村里的亲戚、朋友和老人品尝。

彝族节日9:白芝姑的“乔年节”

在永仁县的偏远山区，有一个高山彝族村，叫白芝谷。每年农历四月初一龙年，当地彝族都会举行盛大的活动，俗称“乔年节”。

白芝谷隶属永仁县胡萌乡莫居村委会，位于

“乔年节”是当地彝族比较重要、比较热闹的节日。节日的早上，伴随着老公鸡的第一声啼叫，寨子里的荔浦长老响起了第一声清脆的铜鼓声，告诉人们“乔过年”到了，节日活动即将开始。这时，身穿节日服装的村民从各个寨子聚集到举行节日活动的场地，然后根据节日活动的内容忙碌起来。女性的主要任务是准备祭祀用的祭品和节日食品，而青壮年则准备接荞麦品种。未婚青年借此机会享受歌舞和恋爱。活动持续了一夜，现场非常热闹。

活动一开始，第一个内容就是迎接“乔神”。在青铜手鼓的带领下，大家依次向荞麦田走去，围着地面转圈，开始叫荞麦种子。这时，正是收割荞麦的季节。叫荞麦，就是荞麦不要再贴田了。请带着荞麦回到家家户户的粮仓，与山民幸福地生活在一起，在即将到来的播种季节回到山野。

荞麦品种采摘仪式结束后，每人在附近折了一根绿色的树枝带回家，这表明树枝上附着的荞麦品种已经自己回来了。绿枝带回家，要插在楼底，第二年春天播种的时候再送回地里。

接下来是舞蹈表演。在寨子中间的大坝上，我看到十几个彝族人戴着面具，穿着长袍，拿着木棍，以大坝中间的一张方桌为中心，围成一个大圆圈，边跳舞边唱歌，表演各种舞蹈动作。据说在古代，一场大火烧毁了彝族的所有房屋和谷物。那时，人们正与饥饿和痛苦作斗争。后来不知道是谁在一个倒置的碗下发现了几颗幸存的荞麦种子。人们在山坡上播下荞麦种子，烈日下把水带到远山脚下，日夜轮流守护，精心管理。就这样，一直到第二年的四五月，荞麦终于开花结实，彝族的祖先就靠这些荞麦种子生活繁衍后代。这就是彝族荞麦节的由来。为了让后人永远记住这段痛苦的农耕历史，彝族人民每年在荞麦节期间都会表演这些舞蹈表演，以示他们不会忘记昨天的苦难。

各种活动结束后，人们聚在一起唱歌，跳竹竿舞，跳葫芦笙舞。长辈们围坐在会场中央的方桌旁，一边喝酒，一边解说歌曲。

实际上，“乔年节”是一个农业祭祀节日，它实际上表达了彝族人民对自然的崇拜，这是农业民族期待丰收的共同心态的暴露。

白芝姑的“乔年节”习俗一直延续到现在。

伊节10:密枝节

这是一种原始的崇拜仪式，也是云南和贵州彝族的主要节日之一。但是没有固定统一的节日周期，每年冬天的比摩吉日都会举行节日活动。同一天，每个村子的男人都带着整个被杀的白羊，去深山密林中专门的祭祀场举行祭祀，祈求五谷丰登，六畜兴旺。

还有一个关于“秘密支部”起源的传说。相传古代有个放牛放羊的能手，名叫“米脂”。他多年来帮助人们放牧和看管牛羊，人们非常感激他。大年三十，有个主人送了他一只鸡，一升米，一斤肉，叫他回家过年。但他无家可归，不方便住另一套房子(因为是除夕，没比平时多)，只好蜷在别人屋檐下。不幸的是，那天晚上他被寒冷和寒冷秒*了。人们对此感到非常难过和遗憾。为了纪念他，彝族人民在他的名下设立了一个名为“米脂节”的节目。但是因为他是在大年三十去世的，不方便在这一天定假日，所以毕摩改为每年冬天临时另选一天过节。

彝族节日

那坡县彝族传统节日。也叫跳公祭。彝语被称为卡其语、孔雀语和曹琦语。每年农历四月中旬举行。具体时间因村而异。相传，在古代，彝族先民出村抗敌，四月初至四月中旬，陆续获胜回乡。族人举行宴会，歌舞庆祝，这也是习俗。这项活动始于北宋。有大跳和小跳。9年一次大跳，每次持续6 ~ 9天。一年一次，小跳三天半。人们围着金竹丝开展歌舞活动，附近的村民前来观看并祝贺。外面有临时的公平交易。

跳弓节的活动

跳锣节，又称“跳弓节”，是广西那坡和云南阜宁彝族比较大的节日。据说是为了纪念古代凯旋回国的勇士；流传了几千年。各村各村节日的具体时间都差不多，都在农历四月初十，内容包括祭祖、祭神、祭祖、宣讲国史、载歌载舞、表演娱乐等。某村有个公祭，附近几个村都来参加，很热闹。节日期间，村里的男女老少都穿上节日的服装，(即彝族语言的祭司、教师、智者)宣讲祖先的功绩，带领大家朝拜，接着是喝酒唱歌，大家打铜鼓打芦笙，周围围着金竹，按照传统的舞蹈节奏，由慢到快，由低潮到高潮，尽情欢庆。年轻人表演了象征狩猎和杀敌的“跳门”、“过桥”等舞蹈，表达了对祖先英雄气概和尚武精神以及反抗民族压迫胜利的怀念。周围都是节日美食，大家边吃边跳。毕摩的诵经、祈祷和祝福仪式不时穿插进行，期间还举行赛马和各种表演。天黑后，年轻的男女们涌向每个家庭，轮流跳舞、祝福，甚至通宵聚会。

那时，人们会穿特殊的衣服，女孩会穿白色夹克、蓝色裤子、打底裤、衣领耳环和腰带。这些年轻人穿着四件崭新的夹克，每件都露出衣领。广场上聚集了九名身穿蓝色长袍、手持长杆(象征祖先的长毛)的年轻人。“公爷”带领众人以猪头祭祖，登上竹台，正式宣布金竹舞开始。“麻公坝”——的领头人戴着白帽子，穿着长袍，穿着新鞋新袜，带领人群

人们在芦笙和锣鼓上跳舞。舞会持续了两天。第三天中午，所有男女老少一起爬上山顶，在“龚师傅”的主持下再次祭祖，然后陆续离开。