株洲银谷服饰广场

株洲市芦淞服装市场群是全国十大服装批发市场之一，年销售额达200多亿元，银谷作为芦淞市场群中惟一一家专营童装的专业化批发市场，占尽了天时、地利、人和优势。

把银谷建设成株洲乃至中南超大规模的童装专业市场是一种特色经营。

银谷要把童装专业市场做得更专、更细、更精，让银谷成为儿童的乐园，时尚的中心，让儿童吃、喝、玩、乐、学、用、穿、戴、睡所有的时尚消费都在银谷实现“一站式服务”。

为了实施品牌战略，银谷坚持“品牌立市”、“品牌兴市”，大力吸引国内外知名童装企业、知名童装品牌进驻银谷，设立名品专营区、提升市场商品档次；坚持高起点、高品位、高质量、高标准建设市场，不断提升档次，完善功能，按照童装专业市场的特点进行改造和完善。

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内蒙古民族服饰信息？

蒙古语

蒙古游牧民族从南方的长城，北方的沙漠，东方的兴安山，西方的贺兰山，在广袤的土地上形成了独特的草原文化，他们的服饰也具有鲜明的民族特色。蒙古族男女老少常年穿长袍，俗称蒙古袍。春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。男士的礼服一般都比较胖，女士的礼服比较紧身，以显示女性的苗条和合身。蒙古袍的特点是袖子又长又宽，高领右裤，大部分地区下摆都打不开。长袍的边缘、袖口和领口大多装饰有丝绸花边、“缠绕的肠子”和“滚动的云”图案或老虎、豹子、水獭和水貂等毛皮。

少数民族的服饰有哪些？

满族主要针对汉族，迫使汉族接受满族野蛮的文化落后，穿汉服(即唐装)，扎辫子等。因为在满清征服中国的过程中，汉族给他们带来了大的反抗，而在中国，只有汉族拥有发达、先进、强大的文化，所以他们应该对汉族实行这样的政策来镇压汉族的反抗。

因为少数民族少而弱，不构成威胁，所以这样的政策一直没有落实。有些少数民族的服饰看起来很像清朝的服饰，可能是受了清朝的影响。但必须注意的是，满清统治者并没有强迫他们换衣服，换饰物，对这些少数民族的民族服饰影响不大。

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汉代服饰(公元前221年~公元220年)这一时期比春秋战国时期物质更丰富，深服也有了新的发展。特别是到了汉代，随着服饰制度的建立，官员的服饰等级差别变得更加严格。秦汉时期的服装面料依然辉煌。刺绣图案有许多山、云、鸟兽或藤蔓的图案，织锦有各种复杂的几何菱形图案，也有用文字编织的一般图案。西汉初年(公元前138年)和元朝第四年(公元前119年)，张骞奉命两次出使西域，开辟了中西陆路。成千上万的丝绸源源不断地流出，穿过魏晋隋唐，这在历史上被称为“丝绸之路”。因此，中国服饰文化传播到了。秦汉以来，深层服装有了一些发展和变化。从东汉上层社会来看，蔡彤的长袍是制度化的。秦、战国时期的役制差别不大，保留了中国服饰中深服的基本形态。西汉的男女服装，还是沿袭了深服的形式。不管是单品还是纯棉，大部分都是裁缝成一个，上下部分还是无缝宽；外套里有汉服和内衣，露出他们领导的边缘，就成了定型服。穿紧身裤，保持“夸衣大裙”的风格。第一步就是第一步。腰部绑紧。到了秦朝，服装体系还是比较黑暗的。汉朝有皇家服装制度。史书中有20多种皇帝和大臣的官服、朝服和常服。服装上的档次差异非常明显。主要表现在：冠服在继承旧制度的基础上发展成为区分等级的基本标志；(2)建立信访制度作为区分官阶的标志。

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中国文物大辞典金银玉卷

中国敦煌朝代服饰图案

中国服装绘画史

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汉族，没有自己的民族服饰？

，大多数中国人都认为自己是汉人，但他们一生都没有见过或穿过自己的民族服装，这真的很可悲。

中国50多个少数民族都有自己的民族服饰，而人口多、历史悠久的汉族似乎没有民族服饰。当我们赞叹其他兄弟民族美丽的传统服饰时，我们常常会想：汉族人也有自己的汉族服饰吗？历史剧、古装剧、相声等等，反复带领我们走过沉积的历史，抹去时空的尘埃，体验祖先的服饰。宽大的长袍、飘带、长长的钟摆，如历史长河中摇曳的水草，不断引起我们的好奇。汉服，曾经有特色漂亮的国服，是怎么消失的？

上有许多民族没有自己的文字，但很少有人没有自己的民族服饰。中国56个民族中，藏族、蒙古族、维吾尔族都有自己的民族服饰，汉族没有自己的民族服饰。汉族没有自己的民族服装，这在很多情况下是很尴尬的。比如19**年发行的第三套人民币10元券，俗称‘大团结’，显示各民族都穿自己的民族服装，汉族人穿中山装。再比如1987年发行的第四套人民币，描绘了中国总人口过百万的各民族的格局。除了10元券上的汉族和10元券上的满族，其他民族都有自己独特的民族服饰，他们都穿着相同的服装。甚至很多中国人都有一个印象，穿民族服饰是少数民族的象征。

事实上，汉族自古以来就没有自己的民族服装。相反，汉族的古代民族服装很有特色。春秋战国时期，汉族的民族服饰基本上是定型的，就是脱上衣里有肥袖的中式服装。宽袖是中式服装区别于其他民族服装的大特点。除此之外，大袖子还起到口袋的作用，袖子里塞着东西，这样用手握住袖口就不会有东西掉出来。与西装的口袋相比，中式服装的袖子可以容纳更多的东西。

古时候有个有名的孝子(名字一时想不起来)，是个穷书生。他去一个有钱人家里做客，有钱人请他吃橘子，他趁人不备，偷了几个橘子藏在袖子里。但是临走前和那个有钱人告别的时候，他忘了袖子里藏着橘子，也没有用手掐袖口。结果他一走橘子就滚了出来。别人笑他偷橘子，他不变脸，心不跳。他振振有词地说：‘我老母亲从来没吃过这么好吃的橘子。我不敢一个人享受它们，所以我想带一些回去给我的老母亲品尝，”其他人听了之后，顿时由嘲笑变成敬畏，称赞秀才可嘉的孝道，偷橘子成了美丽的孝道谈资。可惜现在的人没有古人孝顺。现在如果有人偷橘子，用同样的借口解释，就不会被称赞为‘孝子’，反而被嘲笑为‘笑子’。

汉族服装的另一大特点是不使用纽扣。但由于没有扣子，衣服必须用宽腰带捆绑，以免开胸。当时直接从事体力劳动的工人阶级穿的是‘短衬衫’，上面的叫‘衣服’，下面的叫‘裳’。“衣服”这个词在现代汉语中仍然存在，但在口语中已经改名为“裤子”。对于有钱有地位的人，以及不直接从事体力劳动的人，一般都穿‘长衫’，也就是有上有下的长袍。自汉代以来，长袍一直被用作皇家长袍。此后，唐、宋、明三代都采用典型的汉服，宽袖无扣，作为朝廷官员的官服。脱上衣的大袖服装也成为中原汉族文明的象征。

脱上衣时大袖的汉族服装也体现了汉族的人生观，即追求悠闲、干净、宁静的生活，不喜欢激烈、冒险的活动。脱下外套的大袖子衣服是赏月赏花、诗词绘画、下棋的绝佳选择，但穿这样的衣服去从事骑马、打猎等激烈的活动是非常不方便的。自古以来，中原周边的少数民族就采用了窄袖紧身衣，以适应其骑射的冒险生活方式。战国时期，招武灵王曾想推广窄袖紧身的“胡夫”，但由于传统势力强大，并没有取得很大的成功。唐代开元、天宝年间，胡服一度流行，但对汉族传统服饰影响不大。

汉族传统的大袖服装在脱上衣时突然消失在清代。辛亥革命汉人复辟后，汉人开始担心自己的服饰：用满人的官服和马匹，汉人不愿意；整个人换上了西装，有的不伦不类；恢复清朝以前的汉族传统服饰。没有人知道200多年前的中国服饰是什么。因此，终，汉族人不得不为自己重新设计一种服装，以摆脱没有民族服装的困境。新国服采用什么风格？作为思想先驱的革命党，其思想与一般大众不同。

革命党的思想是西化的，所以在服装的问题上也考虑了服装的西式。辛亥革命时期，革命者大多是留日学生。当时日本大学的学生普遍穿学生装。据说孙中山本人为了躲避清廷侦探的耳目，经常穿着学生装在日本伪装成学生。因此，革命者对日本大学的学生服装有一种特殊的感觉。辛亥革命成功后，孙中山在日本大学学生装的基础上稍加改动，为汉族制作了一套新的民族服装：中山装(看鲁迅等人留日学生装照片就能明白中山装和学生装的相似之处)。中山装被革命者叫好，普通人的反应却是一个冷水祭坛。当时除了革命者，中山装并没有在民间掀起一股中山装热潮。袁世凯北洋政*，武官穿军装，公务员穿西装，不采用中山装作为官服。但是袁世凯当皇帝的时候，是按照中国传统服饰设计大袖大服的皇帝衣服，但是这些衣服就像袁世凯的皇帝梦一样转瞬即逝。

普通人的思想远比革命者保守，在服装改革问题上选择了进步改良主义而不是走激进路线。民间服装设计师结合了传统全服和洋装的特点，设计了多种新款式的服装，其中成功的是‘旗袍’。本来旗袍指的是旗人(无论男女)穿的长袍，但我们现在一般所说的旗袍，是指20世纪20年代以后出现的新式女装。这款新女装是在旧的全款式女装旗袍的基础上，吸收了西式的裁剪方法，使袍身更加紧身合体，增加了服装暴露度，充分展现了女性身体曲线的美。新旗袍首先在上海女学生中流行起来，穿上它成为新时代新女性的象征。到了三四十年代，旗袍进入全盛时期，成为中国女性的标准服装。

革命者提倡的中山装过于西化，没有东方特色，外国人也不理解为一种有中国特色的服装。另一方面，旗袍具有强烈的东方气息，得到了的认可，并赢得了外国名字“旗袍”。旗袍上用的小布扣也叫‘中国纽扣’。但是大多数外国人不知道所谓的“中国裙”和“中国纽扣”不是

中山装虽然是一种脱离民众的民族服饰，但并没有得到广大汉族人的认可，也没有在中国流行起来。但是解放后，事情变了。各种款式的服装相继消失，中山装(也叫人民服装)一夜之间成为中国人的标准服装。一些不知名的外国人称中山装为毛服，因为中山装在毛泽东时代很流行。

文化大革命后，服装发生了更多的变化。虽然20世纪三四十年代的旗袍等流行服饰没有起死回生，但西式男女服装开始流行。50年代穿中山装的革命青年代理了他们的思想进步，但到了90年代，穿中山装成了过时的象征。即使是当年搞革命的老干部，也大多换了西装。现在除了国内一些特别偏僻的地方，几乎看不到中山装的痕迹，也看不到专门生产中山装的服装厂了。好像是孙中山等革命党人设计的中国汉人的国服，从来没有得到广大中国人的认可。虽然外国人称旗袍为“旗袍”，但中国人知道旗袍不是汉族人的传统服装，所以到目前为止，汉族人还没有摆脱没有自己的民族服装的困境。

虽然中国传统服饰在中国消失了，但却在东方的日本生根开花。在日本，汉代服饰在古代逐渐进入日本。奈良大量派遣“唐使”来华后，日本积极从唐朝引进汉族服饰，所谓“唐风”服饰也在日本民众中流行。日本的“和服”是在唐代汉族服饰的基础上形成的。从历史的角度来看，日本和服应该被称为“中国风服装”，因为它的历史比中国风服装晚得多，是对中国风服装的模或复制，完全继承了中国传统服装的主要特点，如脱下外套时袖子很大，没有扣子。女式和服用宽腰带系衣服，腰带要系在后面。打结的图案多种多样，有的看起来像个小包，以至于有人认为日本女人在和服后面背着个小包。日本人特别喜欢和服。虽然大多数日本人通常穿西式服装，但许多日本人在节日和庆祝活动中仍然穿和服。如果有人看过日本王储1993年结婚时穿和服的‘帝王照’，就能想起中国古代汉朝脱上衣大袖官服的感觉。

但是现在汉族人已经不能主张发明自己发明创造的中式服装的权利了。已经把和服视为日本的国服，外国人也按照日语发音把‘和服’读作‘和服’。脱上衣的大袖衣是真正的汉人发明创造的，叫‘和服’，而与汉人没有直接血缘关系的旗袍叫‘旗袍’，也是历史上对汉人的捉弄。

不仅外国人不知道‘和服’是‘汉服’的翻版，日本人也普遍不知道和服是日本人独创的国服。我曾经跟一个日本人说和服是照中国古代的衣服做的，那人摇了摇头像锤鼓一样说：‘不，不，你的中国古代衣服用的是纽扣，中国纽扣和衣领。和服不用扣子和领子。和服和你的中国古代服装是完全不同的东西。一般日本人心目中的古代中国人形象，都是穿着长袍长辫子的满族人。不知道中国人的这种打扮是不是后来才出现的。

现在各国主要穿西装。在日常生活中，每个人都穿着基于西式洋装的各种风格的衣服。然而，在庆祝节日时，各族人民都应该穿自己的民族服装。中国汉族人即使在春节这样纯粹的中国节日也找不到合适的民族服装，所以他们不得不穿新衣服来化妆。虽然汉族人总是以拥有5000年的悠久历史为荣，但一个拥有5000年历史的民族却没有自己的民族服饰，这是令人难以置信的。但幸运的是，自慰精神

如果有一天，来自各地的中国人可以在自己的民族节日甚至日常休闲生活中穿上自己的民族服装——汉服，或者说汉服。如果真有那么一天，我想，真正的民族复兴来了.

请帮忙找一下今年流行的皮草混搭服饰的照片？

女朋友是学服装设计的，今年刚毕业，所以比较关注服装，希望能给你提供一些信息帮助

除了极其奢华的皮草外套，本季皮草还以装饰为主，出现在领口、袖口和下摆。本次展览广泛使用巴黎女装周的各种皮草拼贴画。无论是连帽大衣、连衣裙、裙子、帽檐还是上衣，都能看到皮影，也能诠释出充满人文气息的优雅巴黎气质。

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风格黑系统

秋冬似乎总是以深色为主，但今年的黑色纯色干练，细微细节引人注目。

紫罗兰蓝有着天然的黑、白、灰和婴儿般的光滑度，而美国黑色短毛貂则表现出高贵庄重的气质，不再需要装饰，自然的体态恰恰是高贵的。

简单迷人的黄金

在的秋冬季节，黄金首饰再次高调销售。素色哑光金色调广泛用于线条简洁的长裙。佳搭配是金貂毛，而金貂也很有魅力。内敛的高贵，朴素的真诚，怎么可能不支持？

创新经典

潮流的复兴往往是一种创新的方式，早出现在19世纪初的服装“新古典主义”成为今年秋冬的主题。

褶皱的面料，蓬松简约的轮廓，素雅的色彩，充满舒适的古典情怀，呈现当今女性自信的风格。

魔法混搭

三种狐皮元素的组合，融入立体新色，是外套翻领的佳选择。

毛皮与羊皮、牛皮、蛇皮、蟒皮、鳗鱼皮等皮革或其他面料的结合更加自然巧妙，使大衣更轻薄，适合冬季较温暖的地区。

无尽镶嵌

皮草包边，水晶镶嵌，手工珠饰，雕刻刺绣，精致考究是重点。手工痕迹为奢华的皮衣增添了一些动人的美感。

柔软狂野

如何让野生皮毛变得温柔？

毛皮印花、动物图案的抽象处理、编织和雕刻的巧妙运用等。艳丽的野性被迷人的女性气质所掩盖，耐人寻味。

继豹纹之后，虎纹、板马纹成为本季新宠。一个更有艺术感，更有女人味的形象，一定是人格的选择。